Воттоваара

— Впервые я оказалась на Воттовааре лет десять назад. Приехала от станции Гимолы на велосипеде, оставила его под Горой и пошла наверх, — рассказывает Анна Михайлова, художник из Санкт-Петербурга. — Мне очень повезло с погодой: стоял ноябрь, плато было занавешено полосами тумана. Они двигались, исчезали и появлялись, открывая мне то дерево, то камень, то ржавую траву на болотах.

Не было никого на Горе, только я и туман. И не было у меня ни карты, ни навигатора. Тогда еще не были натоптаны тропинки, как сейчас, и я промаркировала свой путь белыми веревочками (привязывала их по пути к деревьям). Начало смеркаться, пора было идти назад, и тут повалил густой снег — первый снег в том году. Мои путеводные знаки утонули в этой белизне. Гора не хотела отпускать.

Тогда я чудом вышла к своему велосипеду, спаслась. Но захотела вернуться снова. Приезжала много раз — иногда осенью, иногда летом. Гора заманила, так и не отпустила до сих пор.

Таких историй про Воттоваару рассказывают много. Про связь с горой, про тонкие энергии и космические порталы.

Вы посмотрите на сейды, говорят «мистические» туристы. Разве под силу обычному человеку поставить каменную глыбу на три камешка? А тем более сотни таких глыб? Версия с инопланетянами тоже витает в воздухе, некоторые полагают, что полтысячи камней были поставлены на горе, чтобы отметить место будущей посадки.

Симонян идет к горе

Сергей Симонян, житель поселка Суккозеро, известен среди туристов и журналистов как проводник на Воттоваару: именно он открыл «мистическую» гору, сегодня известную на всю Россию как место силы.

Симонян родился в поселке Пай, вырос в Суккозере. Служил, работал в леспромхозе водителем. В двадцать лет (сегодня ему уже за шестьдесят) увлекся поисковой работой: во Второй мировой в окрестностях погибло более пятисот человек из 1-й Карельской партизанской бригады.

Во время поиска и забрели на Воттоваару.

— Когда я увидел первый сейд, даже не понял, что это такое, — признается Симонян. — Огромные камни, словно установленные кем-то на три маленькие опоры, поглотили все мои мысли. Откуда они здесь? Сколько им лет? Кто их создатель?

Стоял конец 1970-х. Вокруг Воттоваары велись лесозаготовки, о туристах в этой части Карелии тогда никто не слыхал.

А летом 1990 года на берег Суккозера прибыла археологическая экспедиция. И Сергей Симонян пошел к ученым.

— Я познакомился с Марком Шахновичем, рассказал ему о сейдах, показал фотографии. Мы привезли Марка на Воттоваару, но,к моему огромному разочарованию, наши находки особого впечатления на него не произвели. Он убеждал нас, что камни эти природного происхождения, а если и стоят на «ножках», то в результате выветривания или вымывания грунта.

Первое впечатление не помешало археологу Шахновичу заговорить в прессе об «открытии» Воттоваары. Именно он привез на гору первых туристов и журналистов, именно он на протяжении многих лет говорил и писал о том, что гора в Карелии — уникальный археологический комплекс антропогенного происхождения.

— В конце 90-х на Воттоваару пошли шаманы и эзотерики, — вспоминает Сергей Симонян. — Людей тогда было очень много, и много — очень странных людей (иногда прямо клинические случаи). Кто-то видел в сейдах мистическое начало, кто-то — угрозу.

Тогда и началось разрушение Воттоваары. Из пятисот каменных артефактов сегодня хорошо, если полсотни устояли. Наверное, кроме меня уже и не помнит никто, что здесь было раньше.

Когда сегодня мы говорим о Воттовааре, то даже не представляем, какой уникальный объект в наших руках БЫЛ. Объект мирового, на мой взгляд, значения бездарно потерян. Сохранить бы то, что осталось.

С точки зрения науки

Воттоваара — самая высокая точка на юго-востоке Карелии (полкилометра над уровнем моря), последние десять лет эта территория — памятник природы регионального значения. Ученые расскажут вам про уникальные неотектонические разломы, про типичную для таежной зоны фауну и биогеографическую провинцию Фенноскандии.

В 2008 году на Воттоваару отправилась комплексная экспедиция Карельского научного центра РАН. Один из главных вопросов, который стоял перед учеными, — происхождение сейдов.

Надежда Лобанова, старший научный сотрудник сектора археологии Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН:

— На Воттоваару мы приехали через два года после пожара. Зрелище было жуткое, но для работы плюс: всё обнажилось. Даже раскопки не потребовались (хотя там и копать особо негде — скала). Мы самым внимательным образом изучили не только сейды и всё, что их окружает, но и окрестности горы.

Вокруг болота, ручьи, озеро Вотто. Но система замкнутая, не соединена ни с одним крупным водоемом. А в таких местах в древности люди не селились, обязательно искали выход к большой воде. Это раз.

Два: ни в одном письменном источнике мы не нашли информации о том, что в этих местах жили люди (пусть даже и в более поздние времена).

И, наконец, главное: ни одной археологической находки. Среди двух с половиной тысяч обследованных объектов — ничего. Если бы Воттоваара была грандиозным культовым святилищем древности, мы бы хоть что-то нашли. Ну не пришельцев же подозревать?

— В экспедиции с нами работала Маргарита Фадеева, лихенолог (специалист по лишайникам), — продолжает Надежда Лобанова. — Она тоже пришла к интересным выводам. Если исходить из представленных на территории лишайников, то на горе никто никогда не жил.

Оказывается, существуют такие виды антропогенных лишайников, которые возникают на местах стоянки человека (даже если рыбаки-охотники останавливались с привалом на пару дней). Растут эти лишайники достаточно быстро, заметны становятся уже лет через двадцать-тридцать.

И на Воттовааре Маргарита их не нашла. Совсем.

Олег Сибелев, научный сотрудник лаборатории геологии и геодинамики докембрия Института геологии КарНЦ РАН:

— Если говорить совсем простым языком, сейды Воттоваары — это, конечно же, ледниковые образования. Мощность (толщина) ледника на этой территории могла достигать сотен метров. Огромная масса льда двигалась с северо-востока на юго-запад, крошила горы, двигала кучу глыб, валунов, песок и гальку. Ледник Воттоваару перекрывал полностью.

С изменением климата ледник начал таять. Каменный материал откладывался на том месте, где его застало потепление. Лед таял — вода ручьями сбегала вниз, вымывая мелкие фракции. И когда ледник совсем ушел, крупные глыбы опустились на скальное основание. Если под ними оказывались более мелкие камни (которые не смыло водой), то они оставались в качестве подпорок для глыб (не более трех).

Любое тело можно посадить на три ножки. Это самое устойчивое положение, как трехколесный велосипед. Мелкие камни и песок, которые не находятся под давлением, под нагрузкой, вымываются. А огромные глыбы стоят на подпорках согласно законам физики. И для Карелии это не уникальная картина, на Севере я встречал нерукотворные сейды и по четыре метра в диаметре.

По итогам экспедиции в 2008 году вышла коллективная монография «Природный комплекс горы Воттоваара: особенности, современное состояние, сохранение». Вот к каким выводам пришли ученые:

«Гора является ценным рекреационным объектом. С ее вершины открывается живописный вид на окружающие территории. В тектонических разломах нередки озера и озерки со скальными обрывами и другие объекты, весьма привлекательные для рекреантов.

Все это, в сочетании с очень хорошей транспортной доступностью объекта, уже в настоящее время обусловливает высокую посещаемость участка».

Суховато, конечно. Но объективно: поток туристов на Воттоваару не мельчает (по официальным данным, каждый год — до 15 000 человек).

Проводник

Юлия Андреева на Воттовааре бывает четыре-пять раз в год. Привозит туристов, обычно совсем небольшие группы: Ярославль, Волгоград, Ростов-на-Дону, Москва и Питер.

— Поездка каждый раз особенная. По энергетике, по ощущениям — на Воттоваару приезжают люди с авантюрным складом характера. Люди, склонные к мистицизму, люди, которые верят в чудеса, верят в какие-то высшие силы.

Юлия полагает, что мистика мистикой, а без проводника на Воттоваару отправляться не стоит. Во-первых, маршрут до подножия горы достаточно сложный. Вроде как двести с небольшим километров от Петрозаводска, но по большей части это бездорожье. А последние тридцать километров — феноменальное бездорожье, не всякий джип проберется.

Во-вторых, подъем на гору. Вроде и высота меньше пятисот метров, восхождение — минут сорок, но для многих и это оказывается физически сложно. А если сойдешь с тропы? Лес, болото, дикие животные. К примеру, росомаха, которая может скрытно идти за вами несколько километров, и бог знает, что у нее на уме.

Можно и заблудиться. И выйти в Финляндии — всего-то километров пятьдесят.

— Раньше ехали на мистическую гору, боялись, готовились, относились уважительно, — говорит Юлия. — Сейчас такого нет. А народу много, с вершины можно увидеть одновременно в разных местах до сотни человек. Жаль, что доморощенные «экскурсоводы» рассказывают людям не про природу, не про партизанские тропы, не про саамов и их традиции, а а про драконов и ведьм. Лучше бы уж тогда про Тапио, карельское лесное божество, истории выдумывали. Раз уж взрослым тоже нужны сказки.